События романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» разворачиваются в двух переплетающихся плоскостях, создавая сложное и многогранное повествование. В Москве 1930-х годов появляется загадочный иностранец Воланд, который оказывается самим Дьяволом, посетившим столицу со своей свитой. Вместе с Коровьевым, Азазелло, котом Бегемотом и Геллой он проводит сеанс черной магии в Варьете, после чего в городе начинают происходить необъяснимые и мистические события, вскрывающие истинную сущность людей — их алчность, трусость и лицемерие. Параллельно читатель знакомится с трагической историей безымянного Мастера, написавшего гениальный роман о Понтии Пилате, но подвергшегося жестокой критике и гонениям, что вынудило его сжечь свою рукопись и искать уединения в психиатрической клинике. Его возлюбленная Маргарита, верная и отчаявшаяся, готова на все, чтобы вернуть Мастера, и ради этой цели заключает сделку с самим дьяволом, соглашаясь стать королевой на его балу, что навсегда меняет ее судьбу. Второй пласт повествования полностью посвящен роману, созданному Мастером, и переносит читателя в древний Ершалаим, где разворачивается драма прокуратора Иудеи Понтия Пилата. Ему предстоит вершить суд над бродячим философом Иешуа Га-Ноцри, проповедующим добро и истину, но обвиненным в подрыве власти кесаря. Несмотря на внутренние сомнения и зародившуюся симпатию к арестанту, Пилат, движимый политической трусостью и страхом, утверждает смертный приговор, обрекая себя на долгие века мучительных угрызений совести. Эта история становится философским стержнем всего произведения, поднимая темы морального выбора, искупления вины и вечного противостояния добра и зла. В финале обе сюжетные линии сходятся: Воланд и его свита, завершив свою миссию, покидают Москву, а Мастер и Маргарита, пройдя через страдания, получают от дьявола не свет, но вечный покой в специально уготованном для них приюте, символизирующем избавление от земных мук. Понтий Пилат, терзаемый тысячелетней тоской, наконец обретает прощение и возможность пройти по лунной дороге вместе с Иешуа, завершая тем самым историю, начатую Мастером, и подчеркивая идею о том, что рукописи не горят, а настоящее искусство бессмертно.